如来正法
每日一言:
無法法亦法,今付無法時,法法何曾法? 心经以般若一法立名。以不二实相为体。以观照般若为宗。以度脱众生出离轮迴苦恼。了悟本来面目为用。以熟酥为教相。 唯一要增益福报和智慧能使你了生脱死的方法,只有一条,那就是宣扬如来正法,创造为人多闻正法的各种条件和方便,自亦真诚修学! 识得行境内迹时,回头依怙登彼崖岸。 忍辱者,逆我者不怒,恨我者不愤,气我者不恼,辱我者不恨。 他非即我非,同体名大悲。 万劫千生得此身,尔生莫向今生渡,更向何生渡此身。 法无大与小,相应则为大。 无戒则无定,无定绝无慧,无慧无解脱。 八万四千法,不明法身本,一切学无用,无得成就果. 修行就是以世间上的一切来磨练自己的修养. 欲证菩提,必证般若,欲证般若呢,必灭无始无明的业力. 所谓说法,就是为了打开所有众生的迷障之心痱,而将迷暗的六识铲除,呈现般若的境界. 学佛法,是不能夹半点沙的,也就是不能带半点不净心行,否则就学不到大法,就是学了也不会有受用. 解脱手印绝顶尊,无住我法般若心.顿超直入依缘聚,菩提佛性归一乘. 法身现前真自我,自我显时法身无,法身自我两不碍,本体如来观自在. 佛说无为最,忍辱第一道. 有情决定死,无情决定灭. 爱为生死之根本,只要你有爱,就会产生生死死的根本.如无贪爱之惑业,则无六根之执,无执则无因,无因则无惑业,无有惑业,则无生死轮苦报之果. 万法习惯成自然. 佛法在世间,不离世间觉. 我们要互相关心的,先关心自己的同学,才谈得上无私,要无私才能谈得上无我,要无我才能无法执,才能入得了般若的境界,要把基本做人的动作做好. 居空而万行繁与.涉有而一道清净. 真空非空具足妙有,妙有非有当体即空.. 梦里明明有六趣,觉后空空无大千. 人身难得今已得,佛法难明今已闻,此身不向今生度,更向何生度此身! 有相布施升天福,犹如冷箭射虚空. 天雨虽大,不润无根之草;佛法虽宽,不度无缘之人. 于修空处,起观其有,不随有迁,念起不舍,念去不追,念存不烦,念灭不喜,自性本然,何道之有乎? 功过只在一念间,三业作基最为关,若当为人不负本,尽力人类无私言. 事业之成首在于信,由信入为,为之必果,弗信者则无谈于为,无为之具,万事无收也. 入显门,无我无法见本来,空性还是我;进密藏,有得有证了真知,法身没有它. 為人之道:虛偽行事必當為人看白,誠心天知定立長者之風。 無垢德本:樹德不為外人知,立本無私心自平。 仁者:育已利人慈於行,造良為善責其身。 皈依佛法僧,应该誓以佛为皈依之大师,法之涅槃为正修行,僧则为皈依之行伴! 什么叫佛法:佛门的加行,正行,结行,圆满的修持就叫佛法。 金刚无上花,速生唯破瓦,念佛稳步爬,般若法最大,涅槃不离它,大小二乘巴,戒定慧三佳,实修一并抓,依缘发根芽,因果不昧斜。 他非即我非,同体名大悲.真行自己错,勿论他人非.莫扬居功绩,言出表黑业. 菩萨不断习,为渡众生故. 要求解脱的人啊,首先必须具备真正的无常心,真出离心,真正的信愿行,真正的戒定慧,必须是真正的,具此决心,方能真正按佛所说实行 修行的方法:从有为处入手,从无为处了心,无心可得即为道。 欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。 菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。 立之于福应忆于难,取之胜者莫忘兵家常事,暴雨之下方忆其伞者必水淋其身也. 世间法全部是精进专一,依记忆的结果.依记忆得到的结果,是世间法的一切成就. 天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。 不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。 若欲求佛但求心,只这心心心是佛。

如来正法网站的缘起

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让更多的人了解如来正法,并弘扬如来正法,其实佛陀一直都在我们身边,从来没有离开过,只是各自的因缘而未得见.內心強烈使命感的驱使,将如来正法网站尽快做出来并推广给大家看,让更多的众生得闻如来正法,所以2023年11月如来正法网站正式上线!2024年5月11日为了更好的弘扬如来正法,起用https://www.rulaizhengfa.net/,替代原来.com/的域名。......

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我们从另一个角度来看做羌佛座下的弟子怎样从怀疑,失望,悲伤,痛苦然后慢慢转变心态,最后觉醒的心路历程,这一过程不长也不短,12个春秋,我们试想:人生有多少12年?如果不是遇到羌佛.试想她能12年就成就吗?不管你是佛弟子,还是不是佛弟子,不管你是在家,还是出家,都建议你好好看看<揭开真相>吧,也许对你也会迎来人生的一个重大转折点!

第三世多杰羌佛說 世法哲言

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南无羌佛说《世法哲言》(二)是非由或自论,凡事之非,莫可于执,着之抗言之斗,自度非业加盛,终至入患,由是之道故面是非切勿挂怀。所有是非之本体都是不可执着的,它只能给人们带来坏处,只会给人们带来不幸和灾难,因此,在我们面临是非的时候切不可执着它。是非出现以后,让别人自己去论理,他高兴怎么说,就怎么说。不然的话,一纠缠在是非里,就会造成争辩,就要争辩谁真谁假,谁正谁负,也就要造成互相之间言语上的争斗。

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